전차 (타로)
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1. 개요
전차는 타로 카드의 한 종류로, 정위치에서는 승리, 행동력, 성공 등을, 역위치에서는 폭주, 실패, 좌절 등을 의미한다. 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에 따르면, 전차는 구원, 섭리, 전쟁, 승리, 자만, 복수 등과 연관되며, 점성술에서는 게자리와 달과 연결된다. 카드는 이륜 전차를 탄 젊은 왕의 모습을 묘사하며, 마르세유판에서는 황금 지팡이를 든 젊은이가 빨강과 파랑의 말을 탄 모습으로, 웨이트판에서는 스핑크스를 끄는 인물로 그려진다.
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| 전차 (타로) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 승리, 정복 |
| 점성학 연관 | 게자리 |
| 히브리어 문자 | 헤트 |
| 위치 | 생명의 나무에서 비나와 티페레트 연결 |
| 설명 | |
| 의미 | 의지력 자신감 승리 주장 성공 |
| 뒤집힌 의미 | 자기애 통제력 부족 폭력 실패 |
2. 카드의 의미
아서 에드워드 웨이트의 타로 그림 해설에 따르면, 전차 카드는 "원군, 섭리, 승리, 복수"를 의미한다. 이 카드는 황제 카드와 달리 두 바퀴 전차를 탄 젊은 왕의 모습을 보여준다. 이 젊은 왕은 명확한 목표를 향해 행동으로 옮기는 첫걸음을 내딛는 모습으로 해석된다.[3]
숫자 "'''7'''"은 '운명', '숙명', '변용' 등과 관련이 깊다. 예를 들어 창세기의 창조는 7단계로 이루어졌고, 연금술에서는 7개의 금속과 행성의 영향으로 인한 7개의 변용 단계가 있으며, 주사위의 마주보는 면의 합은 모두 7이다. 슬롯 머신의 대박 숫자도 보통 7, 7, 7이다.[3]
마르세유판 전차 카드에는 황금 왕관과 갑옷을 입은 젊은이가 황금 지팡이를 들고 빨강과 파랑 말로 이루어진 바퀴 달린 받침대에 올라탄 모습이 그려져 있다. 받침대에는 4개의 기둥이 있어 천개를 지탱한다. 이는 전장에서 돌아온 승리자의 개선 퍼레이드를 묘사한 것이라는 해석도 있다.[3]
기둥은 바깥쪽 2개는 빨강, 안쪽 2개는 파랑으로 칠해져 있으며, 두 마리의 말과 같은 색이다. (일부는 색이 다르며, 흰색과 파랑 등도 있다.) 이 두 마리의 말은 자연계 모든 동물적 에너지의 긍정적/부정적 측면, 신체적 측면(빨강 또는 흰색)과 정신적 측면(파랑)을 상징한다. 4개의 기둥은 인간 내면의 다양한 측면이 '전차'에 부착되어 공통 목표를 향해 기능하기 시작했음을 나타낸다.[3]
받침대에 부착된 바퀴는 가로로 되어 있어 물리적으로 움직일 수 없다. 이는 젊은 왕이 목표 외에는 어떤 것에도 의식을 기울이지 않는 미숙함을 나타낸다. 또한, 고삐가 없고 바퀴 방향, 말과 받침대가 일체화된 점 등으로 '지상을 달리는 탈것은 아니다'라는 해석이 있다. 정신 세계를 여행하기 위한 상징적 이미지, 태양신아폴론의 전차나 구약 성서의 '불의 전차' 등을 모티브로 한 해석 등이 있다.[3]
두 마리의 말은 정면에서 그려져 뒷다리 부분을 확인할 수 없어, 머리는 두 개인데 몸통은 하나인 것처럼 보이기도 한다. 마르세유판 종류는 다양하며, 말 같지 않은 색채, 인간의 얼굴 등 다양한 모습으로 그려진다.[3]
웨이트판은 마르세유판과 달리 덮개가 달린 마차를 타고 앞날을 내다보는 청년의 모습이다. 튼튼한 석조 전차를 탄 청년은 의기양양하게 미래를 응시한다. 배경의 노란색, 덮개의 별 모양, 왕관의 큰 별 등이 빛나며, 바퀴도 빛나는 태양색이다. 청년은 묵묵히 전진하면 되는 상황을 나타낸다.[3]
배경의 성은 청년이 출발한 생가이며, 목적지는 전차 천개가 의미하는 천계이다. 의복 중앙의 정방형 가슴받이는 구약 성경 아론의 심판 가슴받이를 모델로 하여 승리, 개선, 종교적 의식, 행렬을 의미한다. 양 어깨 갑옷의 달 조형은 불안 요소나 지속성 없음을 나타내며, 불안을 안고 출발한 성으로 돌아갈 암시가 있다. 전차 앞 팽이 그림의 고대 이집트 '날개 원반' 심볼은 인간 충동성이 순화되어 고차원 힘으로 승화됨을 나타낸다.[3]
전차를 끄는 말은 흰색과 검은색 스핑크스로 변경되었다. 스핑크스의 색은 "2 여교황" 기둥처럼 자애/준엄함을 나타낸다. 저차원 본능은 검정, 고차원 이념은 흰 스핑크스이며, 이를 다스리는 인간과의 3점에 초점을 맞추면 "5 교황"의 육체, 영, 혼 삼위일체 사상과 연결된다. 엘리파스 레비 디자인이 스핑크스 채용 시초이며, 모델은 두 사자에 이끌린 차를 타는 달의 여신 키벨레 조각상으로 보인다.[3]
2. 1. 정위치
승리, 정복, 원군, 행동력, 성공, 적극성, 돌진력, 개척 정신, 독립, 해방을 의미한다.[3] 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '원군, 섭리, 승리, 복수'를 의미한다고 설명한다.2. 2. 역위치
역위치는 폭주, 부주의, 제멋대로 함, 실패, 독단성, 호전성, 방약무인, 초조함, 좌절을 의미한다.[3] 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '원군·섭리·승리·복수'를 의미한다고 설명한다. A.E. 웨이트는 역방향의 경우 폭동, 싸움, 분쟁, 소송, 패배를 의미한다고 보았다.[3]점성술에서 전차는 여성적이고 활동적인 물의 기호인 게자리와 그 지배 행성인 달과 관련된다.[4] 역위치는 또한 짜증, 시야의 축소, 열세, 무지를 의미한다.
3. 상징과 도상 해석
마르세유판 '전차'는 황금 왕관과 갑옷을 입은 젊은이가 황금 지팡이를 들고, 빨강과 파랑의 말을 이룬 바퀴 달린 받침대에 올라탄 모습이다. 받침대에는 4개의 기둥이 달려 머리 위 천개를 지탱하고 있다. 바깥쪽 기둥 2개는 빨강, 안쪽 기둥 2개는 파랑으로 칠해져 있는데, 이는 두 마리 말의 색깔과 같다. 이 두 마리 말은 자연계 모든 동물적 에너지의 긍정적 측면과 부정적 측면, 신체적인 면(빨강)과 정신적인 면(파랑)을 상징한다. 4개의 기둥은 인간 내면의 다양한 측면이 하나의 '전차'에 부착되어, 공통 목표를 향해 기능하기 시작한 것을 나타낸다.
받침대에 달린 바퀴는 옆쪽으로 되어 있어 물리적으로 움직일 수 없다. 이는 젊은 왕이 자신이 응시하는 목표 외에는 아무것도 의식하지 않는 미숙함을 보여준다. 또한, '전차'에 고삐가 없고, 바퀴의 방향, 말과 받침대가 일체화된 것은 “지상을 달리기 위한 탈것은 아니다”라는 해석을 뒷받침한다. 카드를 보는 사람의 정신 세계를 여행하기 위한 상징적인 이미지, 태양신 아폴론의 전차나 구약 성서에 등장하는 '불의 전차' 등을 모티프로 한 해석이 있다.
웨이트판은 마르세유판 등 고전적인 타로 카드와 비교하면 독특한 구도를 보인다. 덮개가 달린 마차를 타고, 이제 출진할 때라고 앞날을 내다본 청년의 모습이 그려져 있다. 튼튼한 석조 전차를 탄 청년은 미래를 응시하고 있다. 배경의 노란 색채, 덮개에 흩뿌려진 별 모양, 이마의 왕관의 커다란 별 등이 빛나는 모습이 선명하며, 바퀴도 빛나는 태양의 색깔로 물들어 있다.
배경의 성은 청년이 출발한 생가이며, 목적지는 전차의 천개가 의미하는 천계이다. 옷 중앙의 정방형 가슴받이는 구약 성경에 나오는 아론의 심판 가슴받이를 본떠 승리와 개선을 나타내는 동시에 종교 의식, 행렬을 의미한다. 양 어깨 갑옷에 조형된 달은 불안 요소나 지속성의 없음을 나타내며, 불안을 안고 출발한 성으로 돌아갈 수 있음을 암시한다. 이 불안정한 요소는 전차 앞쪽의 팽이 그림에도 나타난다. 팽이 상단에는 고대 이집트의 날개 달린 태양 심볼 '날개 원반'이 있다. 이 두 그림은 인간의 충동성이 순화되어 고차원의 힘으로 승화되었음을 나타낸다.
전차를 끄는 말은 흰색과 검은색의 스핑크스로 바뀌었다. 스핑크스의 흰색과 검은색은 "2 여교황"의 기둥과 마찬가지로 자애와 준엄함을 나타낸다. 저차원 본능은 검정, 고차원 이념은 흰 스핑크스이며, 이를 다스리는 인간과의 3점에 초점을 맞추면 "5 교황"의 육체, 영, 혼의 삼위일체 사상과 연결된다. 웨이트가 전차를 끄는 말 대신 스핑크스를 채용한 것은 엘리파스 레비의 디자인이 최초이며, 두 마리 사자에게 이끌리는 차를 타는 달의 여신 키벨레 조각상이 모델이다.
전차 문장에 있는 망치 또는 망치는 자제력을 나타내는 프리메이슨 상징이다.[1] 전차 운전자 머리 위 별들의 천개는 "천상의 영향"을 보여주기 위한 것이다.[2]
3. 1. 일반적인 해석
황제 카드와는 다르게, 이 카드에는 두 바퀴 전차를 몬는 젊은 왕이 그려져 있다. 보통 이 젊은 왕은 뚜렷한 목적을 가지고 행동으로 옮기는 첫걸음을 내딛는 모습으로 해석된다. 숫자 "'''7'''"은 '운명', '숙명', '변화' 등과 깊은 관련이 있다고 여겨진다. 예를 들어, 창세기에 나오는 창조는 '''7'''개(6단계와 1번의 휴식)로 이루어져 있고, 연금술에서는 '''7'''개의 금속과 '''7'''개의 행성이 영향을 주는 '''7'''단계의 변화가 있다. 주사위에서 마주 보는 면의 숫자를 더하면 모두 "'''7'''"이 되고, 슬롯 머신에서 대박이 터지는 숫자는 보통 '''7 7 7'''이다.마르세유판 '전차' 카드에는 황금 왕관과 갑옷을 착용한 젊은이가 황금 지팡이를 쥐고, 빨간색과 파란색 말이 끄는 바퀴 달린 받침대 위에 서 있다. 받침대에는 4개의 기둥이 세워져 있고, 머리 위 천장을 받치고 있다.
기둥을 보면 바깥쪽 두 개는 빨간색, 안쪽 두 개는 파란색으로 칠해져 있어 두 마리 말과 같은 색깔이다. 이 두 말은 자연계 모든 동물적 에너지의 긍정적인 면과 부정적인 면을 나타내며, 신체적인 면(빨강)과 정신적인 면(파랑)을 상징한다. 따라서 4개의 기둥은 인간 내면의 다양한 면들이 하나의 '전차'에 합쳐져서, 어떤 공통된 목표를 위해 움직이기 시작했다는 것을 의미한다.
그러나 받침대에 달린 바퀴는 옆으로 누워 있어, 이 상태로는 실제로 움직일 수 없다. 즉, 이 젊은 왕은 바퀴뿐만 아니라 바로 밑에서 자라는 풀이 꺾이는 것에도 신경 쓰지 않고, 자신이 바라보는 목표 외에는 아무것도 의식하지 않는 미숙함을 보여준다. 또한, 이 '전차'에는 고삐가 없고, 바퀴 방향, 말과 받침대가 하나로 붙어 있다는 점 등으로 미루어 보아 '땅 위를 달리는 탈것이 아니다'라고 해석된다. 카드를 보는 사람의 정신 세계를 여행하는 상징적인 이미지, 태양신아폴론의 전차나 구약 성서에 나오는 '''불의 전차''' 등을 모티브로 했다는 해석 등이 있다.
웨이트판에서는 전차를 끄는 말이 흰색과 검은색 스핑크스로 바뀌었다. 한 사람이 전차에 앉아 있지만 고삐를 잡고 있지 않고, 두 스핑크스나 말에게 끌려간다. 종종 흑백 모티프가 나타나는데, 예를 들어 한 마리 말은 검은색이고 다른 말은 흰색일 수 있다. 그 사람은 왕관이나 헬멧을 쓰고 있으며, 일부 그림에서는 날개가 달려 있기도 하다. 또한 검이나 지팡이를 들고 있을 수도 있다.
전차 문장에 있는 망치 또는 망치는 자제력을 뜻하는 프리메이슨 상징이다.[1] 전차를 운전하는 사람 머리 위의 별이 있는 천장은 "천상의 영향"을 보여주기 위한 것이다.[2]
3. 2. 웨이트 판의 추가적인 해석
웨이트판에서는 전차를 끄는 말이 흰색과 검은색의 스핑크스로 변경되었다.[3] A.E. 웨이트의 1910년 저서 ''타로 그림 열쇠''에 따르면, 전차 카드는 구원, 섭리, 전쟁, 승리, 자만, 복수, 문제를 나타낸다. 반대로 역방향일 경우 폭동, 싸움, 분쟁, 소송, 패배를 의미한다.[3]점성술에서 전차는 여성적이고 활동적인 물의 기호인 게자리와 그 지배 행성체인 달과 연관된다.[4] '''황제''' 등에 그려진 권위적인 인물상과는 달리 이 카드에서는 두 바퀴 전차를 탄 젊은 왕의 모습이 그려진다. 일반적으로 이 젊은 왕은 명확한 목적을 행동으로 옮기는 첫걸음을 내디딘 장면으로 해석된다. 또한 숫자 "'''7'''"은 '운명'이나 '숙명', '변용' 등과 크게 관련된 숫자라고 생각된다. 예를 들어 창세기에 기록된 창조 행위는 '''7'''개(6단계와 1개의 휴식)이며, 연금술에서는 '''7'''개의 금속과 '''7'''개의 행성의 영향으로 인한 '''7'''개의 변용 단계가 있으며, 주사위의 마주보는 면의 합은 모두 "'''7'''"이며, 오늘날 볼 수 있는 슬롯 머신의 대박 출현은 보통 '''7 7 7'''이다.
마르세유판에 그려진 '전차'에서는 황금 왕관과 갑옷을 입은 젊은이가 황금 지팡이를 들고, 빨강과 파랑의 말을 이룬 바퀴 달린 받침대에 올라탄 구도로 그려져 있다. 또한 받침대에는 4개의 기둥이 부착되어 머리 위의 천개를 지탱하고 있다.
기둥에 주목하면, 바깥쪽 2개는 빨강, 안쪽 2개는 파랑으로 칠해져 있고, 두 마리의 말과 같은 색이다. 이 두 마리의 말은 자연계 모든 동물적 에너지의 긍정적 측면과 부정적 측면을 각각 연결하고, 신체적인 측면(빨강)과 정신적인 측면(파랑)을 상징한다고 생각된다. 이 때문에 4개의 기둥은 인간의 내면에서 다양한 측면이 하나의 '전차'에 부착됨으로써 어떤 일정의 공통 목표를 향해 기능하기 시작했다는 것을 나타낸다.
하지만 받침대에 부착된 바퀴는 가로로 되어 있어, 이대로는 물리적으로 움직일 수 없다. 즉, 이 젊은 왕은 바퀴에 대해서도, 바로 아래에서 자라는 풀이 밟혀 부러지는 것도 신경 쓰지 않고, 자신이 바라보는 목표 이외의 어떤 것에도 의식을 기울이지 않는 미숙한 젊은이를 나타낸다. 또한, 이 '전차'에 고삐가 달려 있지 않은 것, 바퀴의 방향, 말과 받침대가 일체화되어 있다는 것 등으로 '지상을 달리기 위한 탈것은 아니다'라는 해석이 이루어진다. 해석의 방향으로 카드를 보는 자의 정신 세계를 여행하기 위한 상징적 이미지로 해석, '''태양신아폴론'''의 전차나 구약 성서에 등장하는 '''불의 전차''' 등을 모티브로 한 해석 등이 거론된다.
웨이트판에서는 마르세유판 등 고전적인 것과 비교하면 이색적인 구도가 되어 있다. 그림에는 앞서 언급한 마르세유판이 나타내는 것과는 반대로, 덮개가 달린 마차를 타고, 이제 출진할 때라고 앞날을 내다본 청년의 모습이 그려져 있다. 튼튼한 석조 전차를 탄 청년은 의기양양하게 똑바로 미래를 응시하고 있는 듯하다. 배경의 노란 색채나 덮개에 흩뿌려진 별의 모양, 더욱이 이마의 왕관의 커다란 별 하나 등이 빛나는 모습이 선명하며, 바퀴도 반짝반짝 빛나는 태양의 색깔로 물들어 있다. 이것들에 둘러싸인 청년은 그저 묵묵히 전진하면 되는 상황을 나타낸다.
배경의 성은 청년이 출발한 생가이며, 그 목적지는 전차의 천개가 의미하는 천계이다. 의복 중앙에 보이는 정방형의 가슴받이는 구약 성경에 나오는 아론의 심판 가슴받이를 모델로 하여 승리, 개선을 나타내는 동시에 종교상의 의식, 행렬을 의미하는 것이기도 하다. 양 어깨의 어깨 갑옷에 조형된 달은 전체적으로 볼 때 불안 요소나 지속성의 없음을 나타내며, 불안을 안고 출발한 성으로 돌아가 버릴 암시가 있다고 한다. 이 불안정한 요소는 전차의 앞쪽에 있는 팽이의 그림에도 보인다. 이 팽이의 상단에 있는 것은 고대 이집트에서 볼 수 있는 날개 달린 태양의 심볼 '날개 원반'이다. 이 두 그림은 인간의 충동성이 순화되어 고차원의 힘으로 승화된 것임을 나타낸다.
스핑크스의 흰색과 검은색은 "2 여교황"의 기둥과 마찬가지로 자애로운 면과 준엄한 면임을 이야기한다. 저차원의 본능이 검정, 고차원의 이념이 흰 스핑크스이며, 그것을 다스리는 인간과의 3점에 초점을 맞춘다면, "5 교황"에서 언급한 육체와 영과 혼의 삼위일체의 사상과도 연결된다. 또한, 웨이트가 전차를 끄는 말 대신 스핑크스를 채용한 시도는 엘리파스 레비의 디자인이 최초의 것이며, 모델이 된 것은 두 마리의 사자에 이끌린 차를 타는 달의 여신 키벨레의 조각상인 것으로 보인다.
4. 카바라와의 관계
히브리 문자 헤트(ח)와 관련이 있다는 설이 유력하나, 여러 이설이 존재한다. 황금의 새벽단의 설에서는 비나와 게부라의 세피라를 결합하는 경로에 연관되어 있다고 보았다.[1]
5. 점성술과의 관계
다음과 같은 여러 설이 있다.
점성술에서 전차는 여성적이고, 활동적인 물의 기호인 게자리와 그 지배 행성체인 달과 연관된다.[4]
6. 7이라는 숫자의 의미
황제 카드와는 다르게, 이 카드에는 두 바퀴 전차를 모는 젊은 왕이 그려져 있다. 이 젊은 왕은 뚜렷한 목표를 향해 첫걸음을 내딛는 모습으로 해석된다. 숫자 '''7'''은 운명, 숙명, 변화와 깊이 관련되어 있다. 예를 들어 창세기의 창조는 7단계(6일 창조, 1일 휴식)로 이루어졌고, 연금술에서는 7가지 금속과 7개 행성의 영향으로 7단계 변화가 일어난다. 주사위에서 마주 보는 면의 숫자 합은 항상 7이며, 슬롯 머신에서 잭팟은 보통 '''7 7 7'''이다.
참조
[1]
웹사이트
The Masonic Mallet {{!}} Articles at Masonic Dictionary
http://www.masonicdi[...]
[2]
서적
Complete Guide to the Tarot
Crown Publishers
1970
[3]
서적
The Pictorial Key to the Tarot
https://archive.org/[...]
Samuel Weiser
1979
[4]
웹인용
A Taste of Tarot: Cancer and The Chariot Tarot Card
https://www.tarot.co[...]
2023-07-14
[5]
문서
「黄金の夜明け団」の説。
[6]
문서
日本の[[辛島宜夫]]は射手座とするがこれは[[C・C・ザイン]]や[[フォマロー]]など海外にも同説がある。
[7]
문서
[[ウェイト版タロット|ウェイト版]]の場合。[[マルセイユ版タロット|マルセイユ版]]では番号が逆になる。
[8]
문서
'황금의 새벽단'의 설.
[9]
문서
일본의 [[카라시마 요시오]]는 궁수자리로 하는데 이것은 [[C C 자인]]이나 [[포마로]] 등 동설이 있다.
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